Karaktergeskiedenis
Slawiese kultuur is oorvloedig met beelde wat met die aankoms van die Christendom na die agtergrond verskuif het. Pantheon van die heidense gode was lank klaar. Vandag is sy hoofverteenwoordigers perun, Dazhibogog en Veles. Die godheid wat nie in die skooljaar van die geskiedenis vertel word nie, was Semargl.Geskiedenis van Oorsprong
'N Aantal navorsers het gewerk aan die herstel van verlore legendes wat vertel van wat die God van Semargl vir slawerny beteken. Sommige het geargumenteer dat die wortels van die mites oor hom tot Iraanse vertellings lei, ander het die antieke Persiese goddelike genaamd Simurg herinner. Laasgenoemde was 'n hibriede hond en voëls. Soortgelyke voorkoms het Semargl. Artefakte wat deur argeoloë voorkom, bewys die verhouding tussen twee beelde. Die teorie, genomineer deur wetenskaplikes, lees: Slawe wat naby die Iraanse grens gewoon het, het tradisies van die bure aangeneem, en die aanbidding van Semargu was een van hulle.
In die 9de eeu was die politieke situasie in Rusland nie harmonieus nie. Vladimir het die krag gevang en yaropolk vermoor. Hy het die ondersteuning van gelyke mense aangewys: Khazar, Iraniërs en Jode. Die toevoeging van die goddelike pantheon met 'n nuwe gesig was 'n goed deurdagte politieke aksie, wat diegene wat die Prins aangenaam was, verenig. Perun, as 'n beskermheer van troepe, het die hoofgod geword.
Wetenskaplikes, wat die biografie van die goddelike en die vermoëns uitvind wat dit in Slawiese mitologie toegerus is, het opgemerk dat daar feitlik geen inligting oor hierdie kwessie is nie. Slegs 'n paar triple rekords bevestig sy bestaan in die antieke legendes van ons voorvaders. Slawiërs beskou die semarlant bemiddelaar tussen mense en perun. Hy was altyd in die geveg gereedheid, hy kan die magte van die bose weerstaan, en hierdie eienskap is soortgelyk aan die beskrywing van Simurg Iraniërs. Hulle het geglo dat God die boom van die lewe verslaan, op sy takke van sade van alle bekende plante berging.
Semarlang is dikwels as 'n wildhond uitgebeeld, wat die Griffin herinner. Artefakte waarop sy beeld toegepas word, word van 9 tot 12de eeu gemaak. Hulle beskryf die semarking omring van die ornament, wat die saak outomaties aan die geloof gemaak het. Die amulette waarop die ingewikkelde patroon in die vorm van kruie en takke getrek is, is selfs na die aanneming van die Christendom in die gesinne van die Slawe gehou. Dit blyk uit die beeld wat by die hek van een van hul tempels in Suzdali gevind is.
Waardes en funksies
Semarg is beskou as 'n vurige godheid. Hy is Firebog genoem vir die feit dat hy die ongerepte vlam gehou het. Oordrag van die wêreld van sterflinge in die wêreld van die gode, het hy 'n soort koerier geword en in die naam van mense teen die donker magte uitgevoer. Slawe het geglo dat danksy Semargu deur die ongerepte hemelse vlam beskerm is, wat hy die bondgenote noukeurig geslaag het toe dit nodig was om die aanval van die vyand te weerspieël. Hy het die krag van krygers verhoog, wie se kant opgetree het, en was 'n konsentrasie van die goddelike krag.
Volgens die legende, Semargl, senior welmer, het die magte van die hoofgode verenig om die swart moer te weerstaan. Hy het verbrand vir die wêreld van die reël en min was minderwaardig aan Perun, wat 'n broer van die goddelike gehad het. Die belangrikheid van semarlands kan nie verstaan word nie, omdat hy die verpersoonliking van die dapper vegter, die dapper verdediger en die boodskapper was.
Daar is 'n spesifieke interpretasie waarin Smargl met byna die God van die dood verskyn. Hy beskerm vrugbaarheid, oestyd, wat op die herfs kom, wanneer alles in die lewe lei of in die slaap in die slaap gesleep of gedompel het. Semargl is direk aan die aarde gekoppel. Die aanhangers het hul afgode van die Maan se God genoem, aangesien hulle geglo het dat Hy 'n Heelly gehad het wat die wêreld verlaat het, sodat hulle met 'n vlammende swaard gewapen was om by die skat te omseil, aan die beskerming van die aarde toevertrou is. Verrassend lyk hierdie beeld soos Aartsengel Michael, wat met so 'n swaard aan die hoof van die hemelse weermag staan.
Slawiërs het probeer om nie die name van semarels hardop te noem nie, nadat hy onthou het dat hy in die wêreld van sterflinge woon en sonder oproepe weet wat in hul lewens gebeur. Sy gees het aangemoedig om die familiehaard te versterk en teen siektes te beskerm.
Semargl in Kultuur
Op beelde wat op klere en versierings toegepas word, is Semarg in die vorm van 'n baster van PSA en Eagle uitgebeeld. In die Skrif van Zarathug is hy onder die naam van Simurge genoem, wat in die vertaling "Firebird" beteken het. Noem van hom of sy prototipe is in die Persiese gedigte wat 11 eeue gedateer het. Rituele wat verband hou met die lof van God of offer aan hom is gehou wanneer hulle vuur gebruik.
Sy nommer is beskou as 'n sewe. In die naam van Semarg het hy 'n verband met hierdie figuur gesien, wat die gevolgtrekking gemaak het dat dit so 'n naam gehad het ter ere van die goddelike. Gegewe dat in Slawiese Pantheon ses gode aanvaar kan word dat die sewende semarlars uitgebeeld kan word.
In die boek "Ruskolan - Antieke Rusland" word Semargl uitgebeeld in die voorkoms van 'n perd met 'n goue man en silwerwol. Skrywer A.I. Asov assosieer die godheid met Simurg, gewild in Iran, en Promethem, in antieke Griekeland vereer