Karaktergeskiedenis
Agasfer, hy is ewige vloeistof. Ek het Jesus gedruk, wat 'n kruis gehad het toe hy gevra het om hom 'n rus te gee, teen die muur van die huis te leun. Gedoem tot ewige menslike minagting en nie-stop Walnia in die lig totdat die wederkoms van Christus gebeur.Geskiedenis van Oorsprong
Die Jood-vakman het verskeie name gedra: in Engeland - Cartfilus, in België en Frankryk - Isaac Lake Sea, in Italië - Bottadio of Butadeus, wat beteken "slaan God", in Duitsland - Agasfer. Die achternaam en het die grootste verspreiding. Dit is self as gevolg van die naam Ahashveros, of Xerx. So genoem die Persiese koning.
'N Filosofiese betekenis word in die mite gelê oor die Ewige Wanderer. As ons op die bodem fokus, dan is dit so - die goddelike wraak van 'n persoon wat teen God gesondig het, in die ewige pyniging gesluit het. Dit dui direk aan dat die plot lank voor die opkoms van die Christendom verskyn het. Die gewoonte van wraak op die oortreders, mense het die antieke Griekse gode toegerus; Dit is die moeite werd om die legende oor Promethea te onthou, wat tot die ewige meel gedoem is.
Daarbenewens is die uitsetting van die gemeenskap in die patriargale-bevalling streng gedurende die tye van Christus oorheers, as 'n verskriklike straf vir die skuldiges beskou. En ewige wanderings is ballingskap.
Die moontlike prototipe van Agasfer - Kain, vir die Fratoebean-gevulde seël van vloeke op sy voorkop en ewige wrappings, omdat God almal verbied wat in die wêreld woon, die moordenaar van die lewe ontneem.
Komplot
Die plot van legendes oor die Agasfer is eenvoudig: die ambagsman (waarskynlik 'n skoenmaker), deur wie se huis Christus die kruis op die pad na Golgota gedra het, het nie die Seun agter hom laat ontspan nie. Karakter stoot Christus met die woorde: "Gaan, wat drink jy?" Hy het 'n antwoord op hierdie frase ontvang: "Ek sal gaan, maar jy sal gaan en wag vir my." Sedertdien het die man die wêreld wat nie huis of familie het nie, dwaal. En vra almal wat op die pad val, het nie 'n man gehad wat 'n kruis dra nie.
Die eerste skriftelike vermelding van Agaspera word in die "Big Chronicle" van Matthew Paryse in die middel van die XIII eeu aangetref. In 1228 het Armeense aartsbiskop vertel hoe hy 'n persoon met die naam Joseph ontmoet het. Hy, wat 30 jaar oud was, het Christus gesien en van sy huis af weggery. Sedertdien sterf hy nie, maar dwars vir ewig dwarsoor die wêreld. Na die volgende 100 jaar het Josef gedwing om die kwelling te verduur, waarna dit 30 jaar oud word.
Toe 'n tipografie verskyn het, het 'n sertifikaat van ewige Skaltar begin vermenigvuldig. In die XVI-XVII eeue, die ewige konfyt "in Parys, Madrid, Wene, Brussel, Hamburg. Biskoppe, Burgomyters, Papul Legats het met hom verskyn.
Vir twee duisend jaar het die Ewige Wanderer met sy lot ontmoet en steeds deur die lig dwaal en die name verander. Waar hy nou dwaal, weet niemand nie.
So 'n verskriklike onsterflikheid het na die verbeelding gekyk. Shelly, Cipling, Golzouorsi, O'Henry, Shubart, Goets en baie ander skrywers het oor Agasfer geskryf.
V.A. Zhukovsky het in 1841 die gedig "Wandering Liquid" bevind, en het eers in 1851 begin skryf. Die dood het die digter verhoed om die laaste werk van sy lewe te voltooi. In die werk van Zhukovsky het die evangelie gebruik, en die boek van Job. Agasfer herhaal die toespraak van die Ou Testament se regverdige:
"Mag die dag veroordeel word wanneer hulle gesê het: 'n man is gebore; En die vervloekte sal die nag wees as my eerste crypeded: Ja, die sterre sal nie vir haar skyn nie, maar sy sal nie na haar dag gaan nie, sy is die ongekompliseerde een wat die baarmoeder gebore het! "
In die twintigste eeu in die roman van die broers "wat deur die bose of veertig jaar later belas is, het Agaser in 'n ongewone rol vir homself verskyn. Agaser Lukich, 'n antieke supermenslike wese, help dieselfde skepsel genaamd Demiurge, op soek na 'n persoon met 'n hoofletter. Daarbenewens word dit uitgevoer deur "eenvoudige" begeertes, soos volg om slegs 'n "spesiale ontasbare stof" te vra.
Kunstenaars het nie aandag gegee aan die hartseer verhaal nie. In die prentjie "Agasfer op die rand van die wêreld", geskryf in 1888 deur die Hongaarse kunstenaar Adolf Hilli Hirschl, naby die ewige straal, die laaste persoon, die spook van die dood en engel van hoop. En voor hom is 'n naakte vrou, wat die oorledene se mandom beliggaam. En net die sinistere kraaie sirkel oor hulle in die ysige woestyn
"Opgemerk" die ewige vloeistof selfs in die kaarte - in Tarot se skadu's. Arkan "Agasfer" dui daarop dat 'n persoon wat raai, baie leuens of gedwing word om te onderneem.
Afskerming
Daar is agt films in die geskiedenis van die teater, waarvan die titel die gevleuelde uitdrukking "ewige konfyt" was.
In 1904 het Georges Melites, in 1921, in 1921 aan die publiek voorgelê - Otto Creisler, in 1933 - George Rowland. Maurice Elvi het twee films geskiet - in 1923 en in 1933 het Conrad Fairt die hoofrol in laasgenoemde gespeel.
In 1940, op bevel van Goebbels, het direkteur Fritz HiMler die Nazi-film "Ewige Jam" verwyder, as dokumentêr verklaar. Om te praat oor die negatiewe invloed van Jode op Kultuur, Wetenskap en Kuns, is die film versoek om die anti-Semitiese sentiment van die Duitse volk te veroorsaak.
In 1948 is Roffredo Alessandrini in 1948 gepubliseer, waar Vittorio Gassman die hoofrol probeer het, en in 1959 - die film Vasilisa Georgiadis.
Nog 'n film is in 1988 deur Carl Schulz verwyder en word die "sewende teken" genoem. Ses tekens wat die einde van die wêreld voorskadu, het reeds plaasgevind. Die wêreld wag vir laasgenoemde, die sewende, die ergste. Dit is die toekomstige kind van 'n vrou met die naam Ebby Quinn. Hy mag nie gebore word nie, as net iemand van die lewendes hom nie sy siel sal gee nie, want voor die einde van die wêreld is daar geen stort vir pasgeborenes nie.
Kwotasies
"" Die Jode word vervloek deur God ... "Hulle is selfs hierdeur gemerk, wat jy nie oor ander nasies kan sê nie.""Agasfer", Stefan Game
"Ek voel dat sy my nader, eindeloos genadig, die suster van die lewe, wat my nie so lank opgemerk het nie; Sy streel my voorkop met 'n koel hand, die enigste trooster, wat vrede gee. Maar ek het net jou hand strel gevang. Nou weet ek, jy sal my nie verlaat nie, jy sal by my bly, my na jou koninkryk neem, jy sal my na die heilige aarde lei. ""Dood van Agasfer", per lagerwist