Biografie
Een van die briljante gedagtes van Rusland van die vroeë XX-eeu, 'n filosoof, skrywer en publisiteit. Die verhandeling van Ivan Ilin, toegewy aan die filosofie van George Hegel, word beskou as die beste interpretasie van die werke van die Duitse denker. Ilyin het nie die rewolusie en die Bolsjewistiese gesag aanvaar nie, wat die rede was vir sy uitsetting van Rusland.
Die lewe op 'n vreemde land was 'n swaar las vir 'n wetenskaplike wat slegs in die Ministerie van Vaderland gesien het. Maar danksy sy dissipels en volgelinge wat die arbeid van die verligting gebring het, moet die bydrae van Ilina tot die ontwikkeling van Russiese filosofiese denke nie onderskat word nie.
Kinderjare en jeug
Ivan Alexandrovich Ilyin is op 28 Maart (volgens 'n nuwe styl op 9 April) van 1883 in Moskou in 'n groot edele familie gebore. Vader Alexander Ivanovich Ilyin - Gubernsky Sekretaris, 'n beëdigde prokureur distrik van die Geregtelike Kamer van Moskou. Moeder - Ekaterina Yulievna Schweiker, Duitse nasionaliteit, wat Ortodoksie aangeneem het. Die egpaar het die vierde seuns opgevoed: Alexey, Alexander, Ivan en Igor.
Die Ilya-familie was bekend vir haar deugde en edele oorsprong. Onder die wonderlike voorvaders aan Vader - oupa Ivan Ivanovich Ilyin, ingenieur, het deelgeneem aan die konstruksie van die Grand Kremlin-paleis, het toe 'n kommandant gedien. Alexander Ivanovich self was die skelet van keiser Alexander II.
Ouers, mense godsdienstig en opgevoed, het probeer om kinders 'n goeie opleiding te gee en vir hul opleiding te bekragtig. Al die seuns van Ilyini het 'n briljante onderwys in die regswetenskap ontvang, wat by die voetspore van die Vader gaan.
Ivan ook, wat 5 jaar in die 5de Moskou-gimnasium en 3 jaar in die 1ste Moskou-gimnasium bestudeer het, het in 1901 die fakulteit van Moskou-universiteit in die Regsfakulteit van Moskou ingeskryf. Aansoeker met 'n goue medalje en 'n uitstekende kennis van verskeie tale (behalwe Frans en Duits, wat Latyn, Grieks en Kerk Slawies) besit het, het later een van die beste studente van die Universiteit geword.
Filosofie en sosiale aktiwiteite
Nadat ek die reg geleer het, is Ivan deur die filosofie weggevoer. Geleidelik is die passie in diepe belangstelling herrangskik. Kennis van tale het 'n student oopgemaak met toegang tot die werke van die groot denkers van Kant, Plato, Aristoteles, Schelling, Jean-Jacques Rousseau, maar die meeste van al die jongman dring die Hegel se leerstellings in. Die nabyheid van die idees van die Duitse filosoof Ilin sal dwarsdeur sy lewe sweep, dit sal die basis wees vir die skep van die mees prominente werke van die publisiteit.
Ivan se onderwysers het prominente onderwysersfilosowe geword: die Prins van Evgeny Trubsetskoy, Pavel Novgorod-inwoners, wat, benewens die hoë geestelike vermoëns van die man, sy ongelooflike vertoning opgemerk het. Dit was die Trubsetskaya wat Ilyin aan die einde van hul studies in 1906 in Alma Mater gebly het, het begin voorberei vir onderrigaktiwiteite en verder aan die professorskap.
Die eerste lesings van die jong onderwyser het begin om in die Moskou hoër vroulike kursusse te lees, waar hy die toekomstige vrou - Natalia Vocach ontmoet het. Die huwelik het nie sy planne vir 'n wetenskaplike loopbaan oortree nie. In 1909 het Ilyin, die eksamen, 'n meestersgraad in staatsreg ontvang, die titel van private-konsepte in die Departement Ensikloperreg en die geskiedenis van die Wet op die Universiteit van Moskou verdedig.
Die begin van die wetenskaplike aktiwiteit van Ivan Ilin word beskou as 1910, toe hy 'n lid van die Moskou-sielkundige samelewing geword het en die eerste werk "die konsep van wet en krag" gepubliseer het. Daarna gaan die wetenskaplike saam met sy vrou na vreemde internskap in Europa. Tot 1912 luister hy na die lesing van die grootste Europese filosowe van Rickert, die stad Zimmel, E. gusserly en ander by die universiteite van Berlyn en Parys.
Hierdie reis was vir 'n wetenskaplike met 'n nuwe, vars gedagte: Europa in daardie jare het 'n oplewing van modieuse filosofiese tendense en ontdekkings ervaar. In die besonder, Ilyina het die begrip van wetenskap van fenomenologie gefassineer. Die jong leerling en homself praat met verslae by wetenskaplike seminare, sy lesings geniet onveranderde sukses. Nadat hy die vordering bereik het, het Ilyin in 1913 in Rusland gekom in 1913 geïnspireerde, volledige wetenskaplike planne en skryf Azart.
"Ek dink aan en dink so baie dat in die oomblikke van moegheid of afname, lyk dit vir jouself 'n dwaas", "skryf hy in sy dagboek.
Ilyin werk regtig baie: Sy fassinerende lesings oor filosofie en sielkunde by Moskou Universiteit versamel die volle kamers van studente. In die vrye onderrigaktiwiteite werk Ivan aan artikels en proefskrifte. Een van sy vere werk: "Ervaring op die geskiedenis van individualisme" (1911), "Op die herlewing van heeralisme" (1912), "Filosofie Fichte as 'n godsdiens van gewete" (1914), "die geestelike betekenis van die oorlog "(1915) en baie ander.
Al hierdie dinge gebeur teen die agtergrond van die dreigende revolusie van 1917. Die eerste oproepe is egter nie bang vir 'n vyand van sosialisme Ilina nie. Selfs die Februarie-gebeure sien hy as tydelike gemors. Maar die Oktober-revolusie en die verandering van die regime, ontmoet hy met egte horror. Ilyin het die Wit-weermag ondersteun, insluitende veldtog, gepubliseerde artikels waarin hy by die Witwagte aansoek gedoen het en hulle die wenners bel. Hiervoor word meer as een keer in hegtenis geneem sedert 1918.
In daardie jaar het Ilyin die proefskrif "Hegel se filosofie as 'n leerstelling van die konkretheid van God en 'n man" verdedig om twee grade gelyktydig te ontvang: Meester en dokters van Staatswetenskappe. En die inhegtenisneming van 'n prominente wetenskaplike, en dan het die verhoor van hom 'n groot resonansie in die samelewing veroorsaak. Dankie, danksy die beskerming van die intelligentsia, is die ambulansamnestie vir Ilina beplan.
4 jaar oud Ivan Alexandrovich het in swaar toestande vir hom onder die nader toesig van Chekisti gewerk, verskeie kere is aangehou vir die "ontwikkeling van anti-Sowjet-aktiwiteit". As gevolg hiervan, op bevel van die owerhede, word Ilyina gestuur van Rusland op die sogenaamde "filosofiese stoomboot". Saam met hom, het nog 160 mense van die progressiewe intelligentsia verlaat.
Emigrasie
In Duitsland, waar die Russiese wetenskaplike aangekom het, het 'n nuwe hoofstuk van sy biografie begin. In 1923 het 'n Russiese wetenskaplike universiteit in Berlyn geopen, wie se professor Ilyin geword het. Hy het op die ensiklopedie van reg, filosofie en estetika in Russies en Duits gedoseer en het steeds die prioriteit van skryf- en opvoedkundige aktiwiteite betaal. Onder die resonante werke van hierdie tydperk is die samestelling "op die weerstand van bose mag" in 1925 gepubliseer.
Daarbenewens het Ilyin openbare werk op die organisasie van die godsdienstige en filosofiese akademie en die filosofiese samelewing gelei. Gereis met lesings oor Rusland, die hele Europa, het die tydskrif "Russiese Bell" gepubliseer. Dit blyk dat die lewe in emigrasie begin gevestig sal word, maar in die 30's het Fascisme na Duitsland gekom. Weier om die idees van die nasionale sosialisme te aanvaar, word Ilyin gedwing om die Universiteit te verlaat, en gou van Gestapo glad nie weg te steek nie.
Eers in 1938 het hy daarin geslaag om na Switserland te gaan. 'N Ou vriend, komponis Sergey Rakhmaninov, is gehelp om hier te vestig, wat 'n kontantbelofte gemaak het sodat die filosoof met sy vrou nie na Berlyn gedeporteer is nie.
Die owerhede het toegelaat dat ILYIN om te bly, maar het die reg op werk, publikasie en sosiale aktiwiteite ontneem. Ivan Alexandrovich en sy vrou het in die voorstad van Zurich - Tsollyon gevestig. Al wat hy kan doen is om die wetenskap te doen.
Hier, in die tweede gedwonge emigrasie, het Ivan Ilyin 'n aantal uitstaande werk geskryf. Eerstens is die werk voltooi, wat 33 jaar van die lewe toegewy het - "aksiome van godsdienstige ervaring". Het ook 'n reeks van drie boeke "ligte van die lewe geskryf. Die boek van troos "," sang hart. Die boek van stilte oorweging "en" op die komende Russiese kultuur. "
Persoonlike lewe
"Die krag van die instink en die sterkte van die gees word gekombineer om nie geskei te word nie; En dan word sensuele liefde 'n getroue en akkurate teken van geestelike intimiteit en geestelike liefde, "het Ivan Alexandrovich in sy geskrifte geskryf.Hy was gelukkig om die man te ontmoet met wie hy geluk het in sy persoonlike lewe en geestelike verhouding.
Natalia Nikolaevna Vokach het die getroue Muse, metgesel en die soldaat van die Russiese wetenskaplike geword. Graduate van hoër vroulike kursusse, 'n vrou verlig en opgevoed, het sy die sienings van die gade verdeel. Betrokke in die filosofie, kunshistorikus, geskiedenis.
Natalia Nikolaevna het met haar man al die emigrasie begrafnisse gedeel en was naby laasgenoemde, ondersteun en bewaking. Daar was geen kinders van die familiepaar nie.
Dood
Ten spyte van die volledige konsentrasie op skryfaktiwiteite, was Ivan Alexandrovich nie genoeg tyd nie. Hy wou die boek "op die monargie" voltooi, voorberei vir die publikasie van die werk "pad na bewyse," beplan om ouer werk te wysig. Maar daar was toenemend van die filosoof van 'n hospitaalbed. As gevolg hiervan het die liggaam nie die lading hanteer nie: 21 Desember 1954 het Ilyin gesterf. Die dood het plaasgevind weens swakheid as gevolg van gereelde siektes.
Ivan Alexandrovich is in Zollyon begrawe. Die vrou wat hom vir 8 jaar oorleef het, het ook hier ewige vrede gekry. Eers in 2005 is die Pra van gades na Rusland vervoer en in die nekropolis van die Don-klooster begrawe.
Die werke van Ilyina het sedert die begin van die 90's in hul tuisland begin publiseer en het in baie uitstaande mans van die moderne tyd gewild geword. Kwotasies van die filosoof gebruik in hul toesprake deur die Russiese president Vladimir Poetin, filmregisseur Nikita Mikhalkov en ander.
Bibliografie
- 1915 - "Algemene leerstelling aan die regterkant en staat"
- 1918 - "Hegel se filosofie as 'n leerstelling van die konkretheid van God en die mens"
- 1925 - "Op die weerstand van die bose mag"
- 1931 - "Gift Bolshevisme"
- 1937 - "Grondslae van Christelike Kultuur"
- 1958 - "Sang hart. Die boek van stil kontemplasie "