Karaktergeskiedenis
Karakter van komedie "Nepalm" Denis Fonvizin. 'N Ryk oom Sophia, 'n eerlike, vriendelike en opgevoede meisie, waarin mev. Prostakova drome om sy eie seun te trou, 'n goedkoop mitrofan. Die rede hiervoor is die rykdom van die senior, wat Prostakova toegewys wil word.Geskiedenis van die skepping
Die eerste manuskripte van die toneelstuk is tot die 70's van die XVIII eeu gedateer. Fonvizin het vir 'n lang tyd "goedkoop" gewerk en die eerste skets lank gemaak voordat die toneelstuk die eerste keer op die verhoog geplaas is. Tydens die werk het die skrywer 'n massa van heterogene materiaal gelok - artikels van satiriese tydskrifte, werke van moderne fononvizin-skrywers, Russies en buitelandse, en selfs die komiese materiale wat EMPRESS Catherine twee geskryf het. Die finale weergawe van die toneelstuk het in 1781 verskyn.
Die volgende jaar was die eerste fase van die spel. Die skrywer moes probeer om dit moontlik te maak, omdat sensuur nie die toneelstuk wil oorskiet nie. Op die ou end het Keiserin Catherine die tweede persoonlik toestemming gegee om te produseer. Fonvizin het self akteurs opgetel en 'n direkteur gemaak. Die vertoning is op 'n Tsaritsyn Meadow in die Voln Russiese teater gehou. Die rol van die senior by die première is uitgevoer deur die akteur Ivan Dmitrievsky. Die eerste publikasie van die toneelstuk op papier het in 1783 plaasgevind.
"Nepal"
Stoys - edelman van die sestig jaar, in die verlede, het uit militêre diens bestaan. Die held glo dat slegs die weermag jongmense wat die edele titel waardig maak, wat op die oorsprong gegaan het, en nie as gevolg van persoonlike eienskappe nie. In die jong jare het die held geveg en is beseer, omdat dit in 'n grawige siekte gelê het. Toe is die held na die Imperial Dvor geneem.
Die uitgebreide staat van die senior is alleen verdien. Ouderlinge, by hul eie begeerte, het vir Siberië oorgebly, het daar vir 'n paar jaar daar gewoon en 'n staat met sy eie werke met sy eie werke gemaak terwyl hy 'n eerlike persoon bly. Siberië het Siberië gekies, want dit was moontlik om die geld eerlik te kry - sy eie waardigheid te verneder sonder om voor die base te hoor en nie te veg nie. Rugtydev, held het na Moskou gegaan.
Ouderlinge is 'n slim persoon wat 'n uitweg kan vind. Die held dra bril en lees boeke, ten spyte van die feit dat die vorming van 'n ouderling ver van die ideaal is. Die pa het probeer om die held die beste onderwys te gee, aangesien die begin wat hy self sê, tydens sy jeug, "daar was min maniere om te leer", dit wil sê, dit is die onderwysstelsel wat verlang word.
Die vader van die held het in Petrus groot gedien. Toe het eenvoudige moraal geregeer en mense het op "You" na mekaar gegaan. Ouderlinge is opgevoed in ou tradisies, haarself praat van sintuie aan die feit dat hy "in die ou dink" dink. Die held beïndruk nie die geledere nie, en hy praat eenvoudig en opreg met mense en gee nie aandag aan die status van die gesprekspartner nie. Held self jaag nie die held nie. Die Emerass het die Imperial Yard verlaat sonder toekennings en rykdom, maar het sy eie beginsels behou wat ongeskik is.
Starodum is kenmerkend van reguit sake wat mense soms vir onbeskofheid geneem word, omdat die held nie die siel krans nie, nooit siektes en vertel mense wat hy dink nie. In ander held waardeer dit ook hoofsaaklik die hartseer en "siel", soos die Vader die held geleer het. Terselfdertyd het die held met ouderdom 'n beperkte persoon geword en opgehou om die eerste impuls te gehoorsaam. In die jeug was die priesters impuls, wat betreur, aangesien dit beter as wat deur homself besit sou wees, kan die biografie anders uitwerk.
Die held het die lewe gedoen en kan 'n slegte man sien. Die held is van toepassing op die skurk sonder liefde en noem homself 'n vriend van eerlike mense. Held is nie onverskillig teenoor menslike ongeregtighede nie en verdra nie ongeregtigheid nie. Die Starodul het gebeur, woedend deur die gebrek aan geregtigheid, bedank. Terselfdertyd is die held vrygewig, weet hoe om mense van nie-inwoner aksies te vergewe en wil nie 'n teken van die dood hê nie. Byvoorbeeld, die held vergewe die bedoeling van die prostata.
Die held se eie staat is deur die niggie van die bank bemaak - die enigste familielid, waarna die vlakke vasgebind is. Vir die held is dit belangrik dat die uitverkorenes van Sophia 'n waardige persoon was. Terselfdertyd verleen die buitelander nie die armoede van die milonbeampte nie - die geliefde en die toekomstige man van Sofia, omdat die rykdom van die held groot genoeg is om die niggie-familie te voorsien. Stoys leer Sophia sy eie wêreldbeskouing.
Stokers is 'n voorbeeld van hoe suksesvol die lot van 'n eerlike en wyse persoon kan.
Kwotasies
Stokers het 'n ekspressiewe van skrywer se idees geword. In die woorde van die karakter is die gedagtes van fonvizin versteek op verskeie kwessies en sosio-politieke sienings van die skrywer. Die held praat byvoorbeeld om te weet en rykdom:
"Ek stem in om die gelukkige edele en ryk te noem. Ja, stem eers saam, wie is vol vertroue en wie is ryk. Ek het my berekening. Ek bereken die mate van kennis, ek bereken die aantal gevalle wat die groot man vir die vaderland gedoen het. "" Nie hy is ryk nie, wie tel geld om hulle in 'n bors te steek, en die een wat te veel kan help om dit te help. wat nie nodig het nie. "O deugd:
"Deugde word vervang deur alles, en die deugde kan niks vervang nie."Oor Serfdom:
"Verstaan die slawerny vir jouself soos onbeplande."Op die opvoeding van 'n jong edelman:
"Die verstand, aangesien hy net die verstand is, die baie band. Ons sien die knie verstand ons sien dun mans, dun vaders, dun burgers. Die direkte prys van die verstand gee getrou. Sonder Hom is 'n slim man 'n monster. "
In ander aforismes spreek die strawwe die skrywer se sienings oor die staat en die diens van Vaderland uit:
"Pravdin. Maar die waardige mense wat die staat in die staat dien ... strate. O! Dit verlaat nie die werf vir die feit dat hulle nuttig is vir die tuin nie, en ander is vir hulle nuttig. Ek was nie onder die eerste nie en wou nie onder die laasgenoemde wees nie. '' 'N ordentlike troon soewerein poog om die siel van sy vakke te verhef.' 'Pravdin. So in ordentlike mense het nie 'n gebrek aan, nou die spesiale pogings oor die opvoeding ... Dit moet die sleutel tot die welsyn van die staat wees. Ons sien al die ongelukkige gevolge van slegte onderwys. "Of praat van die Epog van Petrus die Grote, wat hy glo die monster, in teenstelling met die moderne held van Catherine Society met sy verkope en vleiende edeles:
"My pa het my op die destyd gebring, en ek het nie jouself bevind om jouself te heropvoed nie. Hy het deur Petrus Great gedien. Toe het een persoon jou geroep, nie jy nie. Toe het hulle nog nie geweet om mense soveel te besmet sodat almal vir baie mense as baie beskou het nie. Maar ek is nie alleen alleen nie. "