Biografie
Antieke Russiese ikoon as 'n verskynsel van kuns is aan die begin van die 20ste eeu vir die wêreld geopen. Tot op daardie stadium het die ikonis as 'n naamlose genre bestaan, waarvan die anonimiteit vooraf bepaal word deur die beeste van estetiese bewussyn en die gebedsaanstelling van die geskrewe beeld. Die belangstelling in die ikoon as die onderwerp van kuns het egter die name van die kunstenaars onthul, van onder die borsels waarvan die mees perfekte skeppings gepubliseer is. Moskou-simbool-skilder Dionysius beslaan een van die eerste plekke in hierdie reeks.Lot
Oor Middeleeuse Meesters Iconopy is nie soveel bekend nie. Hulle praat hoofsaaklik hul werk. Donia is egter meer bekend as die groot voorgangers - Faofan Grieks en Andrei Rublev. Die toekomstige kunstenaar is ongeveer 1444 gebore, vermoedelik, in die familie van 'n seuntjie. Inligting oor die soort en geboorteplek van die ikoonskilder is egter nie bewaar nie.
Dit is ook nie bekend wie Dionysius die ikoniese vaardigheid geleer het nie, maar dit dui daarop dat hy in die 1460's onder die pos van Mitrofan se meester gewerk het. Teen 40 jaar oud het die kunstenaar sy eie Arkel, wat betrokke was by die skildery van die rade van Moskou Rus. Dionysius met die span het individuele kerke geverf en komplekse van tempels wat deel van die kloosters is, en sy lewe was 'n reeks bewegings van plek tot plek.
Die persoonlike lewe van die Meester het die diktes van die eeue verberg, maar dit is bekend dat sy seuns van Feodosius en Vladimir ook in 'n ikoonverf was en selfs die Vader se Artel betree het. Sommige feite van die kunstenaar se biografie word van die lewe bekend. Byvoorbeeld, wat in die Panguvo-Borovsky-klooster in die 1460's en 1970's werk, het hy die Eerwaarde Panzhetia ontmoet, wat hom genees het van die siekte wat vir ongehoorsaamheid aan die skilder gestuur is.
Nog 'n groot monom-toegewyde, met wie die lot van Dionysius, Joseph Volotsky, geword het, wat sy eie woonplek in 1479 gestig het. Hegumen het die kunstenaar uitgenooi om die tempels van die kompleks onder konstruksie te verf, daarna verheerlik as 'n iSifo-Volokolamsky-aanname klooster. Daar word aanvaar dat Dionysius die Rektor die beroemde "Epistle of IconPection" aangespreek het.
Niks is bekend oor die oorsake van die dood van die Meester nie. Die finale beroerte aan die portret van Dionysius word inligting wat voordat hy die klastastiese stop verlaat het om die laaste dae in gebed en privaatheid te spandeer. Nadat die ikoonskilder, 'n plei van studente en volgelinge, wie se werke, ten spyte van artistieke voordele, nie vergelyk kan word met die werk van die meester op skoonheid en ekspressiwiteit van beelde nie.
Ikonografie
Om die handwerk te plaas, het Dionirsia eers onder leiding van ervare meesters geskryf. So was die 10-jarige werk op die skilderkuns van die geboorte van die geseënde Maagd Maria in die Paftyevo-Borovsky-klooster, waarna die skilder 'n reputasie as 'n meester van sy saak verkry het. In 1481 vertrou die kunstenaar 'n ere-missie om 'n ikonostase in die aanname-katedraal van die Moskou Kremlin te skep.
Die houding van die kliënte aan die skilder illustreer dat interessante feit dat hy 'n groot deposito van 100 maagd ontvang het. Dionysius het drie kunstenaars gehelp om hulself te help, en hy het self 'n beslissende rang geneem - die mees verantwoordelike deel van die werk. Reeds hier het hy homself as 'n "meestermeester" geopenbaar, wat die kenmerke van die Moskou-ikoonverfstyl verpersoonlik het - die elegante verlenging van verhoudings, feestelike en helderheid van die verf, die skoonheid van die gesig.
Ikone Dionysius behoort tot die tydperk van die heiday van Moskou Rus, wat onlangs die Tatar-Mongoliese Igo herstel het wat dit onderdruk het. 1482 Die ikoon "Our Lady of Odigitria" is gedateer, ook geskryf vir die Kremlin-katedraal. Ander werke, bewaar tot vandag toe, het die "afkoms van die hel" geword, "doop van die Here", "Crucifix", "het in die krag gered."
Die lot van die fresco's Dionysius is ongelukkig: die meeste van hulle is vernietig. Muurmuurskilderye van die Meester wie se outeurskap nie in twyfel is nie - dit is fresco's in die kerk van die geboorte van die maagd op die gebied van die klooster van die klooster. In monumentale werk het die kunstenaar seuns en leerlinge gehelp.
Muurskildering is vol lig en vreugdevolle bui, wat die verheerliking van die geseënde Maagd Maria vergesel - alle beelde is toegewy aan fragmente van haar lewe, insluitende erwe van Akathist. Harmonie van skoon, sagte kleure, waaronder dit met groenagtige en goue kleure oorheers word, sal beelde eneroties beelde bou.
Vir die veiligheid van antieke fresco's is dit moontlik om die armoede van die afgeleë noordelike klooster te bedank, wat nie kon bekostig om die mure te "voortplant" nie, en daarom het die skildery amper in ongerepte vorm gebly.
Kreatiwiteit Dionysia is verwant aan openbaring, waardeur die aardse wêreld in kommunikasie met die wêreld onsigbaar is. Die ikone van die kunstenaar spreek die geestelike soektogte van die era uit, wat hoë monsters van die genre van godsdienstige kuns aanbied. Die ses werke van die ou Russiese meesters word getoon in die uiteensetting van die staat Tretyakov Gallery.
Werk
- 1467-1477 - Skilder van die katedraal van die geboorte van die maagd in die Paftyevo-Borovsky-klooster
- 1481 - Iconostase van die aanname-katedraal van die Moskou Kremlin
- 1482 - "Our Lady of Odihythriya (Smolenskaya)"
- 1480's - "Alexy Metropolitan Met Life"
- 1500 - "Verlosser in die kragte"
- 1500 - "Foma se versekering"
- 1500 - "Doop van die Here"
- 1500 - "afkoms na die hel"
- 1502 - Fresco's van die katedraal van die geboorte van die maagd in die Ferapontov-klooster