Karaktergeskiedenis
Indiese godsdiens en mitologie het die goddelike Drie-eenheid bekendgestel: Brahma, Vishnu en Shiva. Trimurti kombineer die gesigte van die Skepper, die Keeper en die Destroyer in hul beelde. Brahma word beskou as die God-skepper van die heelal. Vertaal van Sanskrit sy naam beteken "priester". In Indië word geglo dat Brahma die begin begin het.Geskiedenis van karakterskepping
Die naam van Brahma het plaasgevind van die woord "bhrig", vertaal as "groeiende, toename." Boeddhisme het vertel dat God verskeie name gehad het. Hy was 'n goue eier - 'n vuurbak wat aanleiding gegee het tot die heelal en Prajapati - die owerste van die nageslag en die Here van die wêreld. Ander name het hom verhef as die patriarg en die skepper, die skepper van die wêreld en die hoogste van die godhede.
Volgens die plot van die werke van "Manu-Smith" en "Mahabharata" het God ontstaan uit die eier wat in primitiewe waters geswem het. Nadat hy in die eierjaar gewoon het, het hy hom in twee entiteite verstandelik verdeel. 'N Mens het die aarde geword, en die ander is die lug. Die terugslag tussen hulle het die lugruim gevul.
Die legende sê dat die voorkoms van vuur en water, aarde, lug en eter gevolg het. Die gode het in die eindstryd verskyn. Hulle is gevolg deur landskappe en reservoirs, sterre, visa en mense. Brahma is in twee inkarnasies verdeel: manlik en vroulik. Toe het die diere, voëls en ander verteenwoordigers van die lewende wêreld in die wêreld verskyn.
God het die heelal en tyd beheer, was die bron van alles wat met die lig gebeur het en was oneindig, van watter tyd en vorm vloei.
Die beeld en lot van Brahma
Studies van filosofie en biografieë van 'n godsdienstige karakter op grond van literêre bronne toon dat die verwarring van Hindoeïsme bekend was vir die kultus van hierdie godheid. Toe is hy verander deur die leringe van Vishnu en Shiva.Vir 'n lang tyd het God 'n sentrale figuur in Hindoeïsme gebly. Tradisioneel is dit met vier gesigte en vier hande uitgebeeld. Die baard is geverf, en die hare was Lochmata. By die skouers van die held is 'n bokke-velle geblokkeer, en die liggaam het sneeuwit klere bedek.
Hindoeïsme verklaar dat sy beeld die staat verander. Die yogiese houding beklemtoon die grootheid en gemoedsrus, tevredenheid met homself. Die toestand van Bhoga impliseer 'n sekulêre bui.
Gewoonlik in hierdie man van God vergesel die eggenoot. Vira - 'n staat waarin Brahma 'n prowess simbool word. Die vierde staat is die beeld van 'n ondoenbare en harde god. Hy is verkies indien dit wil om van teenstanders ontslae te raak.
Die beelde het dit beskryf op die lotus of regerende wa, Harbour Swans. God het 'n goue skaduwee van die vel gehad. Om in meditasie te wees, het hy met halfgeslote oë gebly. Sommige skilderye het dit met 'n klomp bo sy kop uitgebeeld. Die skerp vinnige pyle - Brahmastra was in sy hande.
Ook die godheid het tradisionele eienskappe. Vier gesigte stem ooreen met vier kante van die wêreld. Vier hande karakteriseer ook hierdie aanwysings. Een palm het 'n bak met water en herinner dat water 'n teken en bron van alle lewende dinge is. Die tweede hand hou die rooskrans, wat die tyd wat nie oneindig is nie, simboliseer. Swans trek die wa van God - dit is wêrelde.
Die verdeling van mense na die kaste is ook die verdienste van hierdie godheid. Elke Brahma-klas het karma of lot geïdentifiseer. Byvoorbeeld, wyses verskyn uit die mond, wat die kennis van die res moet dra. Van hand - krygers en heersers (Kshatriya). Van die heupe - grondeienaars en ambagsmanne. En van die voete af - diegene wat al die bogenoemde ramings moes dien.
Hy het twee vroue gehad. Die eerste het onder die naam Sarasvati geweet. Brahma het haar gelok om rites te pleeg. Sodra dit nie in plek was nie. Op die oproep van die boodskapper het die vrou geantwoord wat met 'n rok besig was, en die kwessie van die gade kon wag.
In toorn het hy Sarasvati bedreig dat hy 'n nuwe vrou sou vind. Sy het Gayatri, die dogter van die wyse geword. Sarasvati het geleer van hierdie geleentheid met 'n kry. Daar was 'n skandaal wat 'n jong vrou seergemaak het. Die meisie het die tweede rol aanvaar en sarasvati oorreed om toegeeflik te wees.
Die legende van die dood word geassosieer met die naam van Brahma. Onsterflike mense het die planeet oorweldig, en dit blyk oorvol te wees. Die aarde het hulp gevra, waarna Brahma kwaad was, en sy lyf het aan die brand gesteek, brande geskep.
Shiva het aangebied om die probleem op te los. Ek moes met die dood opkom sodat mense gebore en doodgaan. In die beeld van 'n vrou het dit uit die liggaam van 'n godheid verskyn. Haar trane het siekte geword wat die dood gebring het. Die onpartydigheid van die dood is versterk deur die feit dat dit die Here van Justisie geword het.
Brahma in Kultuur
Verrassend, maar vandag is die Brahma-kultus in Indië nie so ontwikkel nie. Legendes is hiermee verbind. 'N Mens verklaar dat God die Sage Bhreig vervloek het vir die feit dat die Skepper nie op 'n uitnodiging aan die offer gereageer het nie. Volgens die tweede, verontwaardiging op die Skepper ineengestort sy eie vrou - Sarasvati. Die oorsaak van die vloek was die tweede huwelik met Gayatri.
Hindoeïsme navorsers spreek egter praktiese aannames uit. Die kultus van die skepper van die lewe is nie so gewild nie, want dit maak nie sin om die Skepper nie meer te aanbid nie. Hy het die missie vervul, en baie meer rasioneel om te bid tot Shiva se gode en Vishnu, wat die lewe en haar beëindig het.
In Indië is daar nie soveel tempels waar hulle hierdie God aanbid nie, en die belangrikste is in Pushkar geleë. Een keer per jaar, van Oktober tot November, kom die pelgrims hier. Gelowiges word in die heilige meer uitgevoer en 'n groot fees ter ere van die Skepper verrig.
Versamel in hulle vir gebed, hulle lees die mantras en sing 'n samfit, waarin in plaas van die woord "amen" die woord "ohm" gebruik. Die lang uitspraak van hierdie woord help om maklik die meditatiewe toestand in te voer en aan harmonie met homself te stem. Hindernisse glo in die nuttige effek van pluizig. Dit is 'n tydelike segment vir 'n ontwaking van 48 minute lank.
Aanhangers van oefening met rente hersien dokumentêre oor hul afgode. In 1994 het die Frakhma-funksiefilm in Indiese teater verskyn, wat die geskiedenis en kenmerke van die kultus openbaar.
Ook min standbeelde van hierdie godheid. Meer dikwels word dit uitgebeeld. Minder dikwels op die lotus of swaan sit. Dit is nuuskierig dat 4 beelde waarin dit lyk, gebruik word. Byvoorbeeld, die lek verkies Brahma-beelde saam met sy vrouens. Maar die wonderlike, verskriklike voorkoms van die standbeeld aanbid diegene wat die vyande wil vernietig.
Groot proliferasie, die kultus ontvang in Thailand. Daar word geglo dat die Skepper voorspoed en welsyn bring. Die hoofstad is die heiligdom van Eravan, die bekendste in die land. Interessant genoeg, in China, die tradisie van aanbidding wat uit Thailand binnegedring word, word tempels op Thai-kanonne gebou.
Bibliografie
- "Mahabharata"
- "Manu-Smriti"
- "Brahma Purana"
- 1856-1857 - "Brahma" (Ralph Waldo Emerson)