Biografie
Eerw. Alexander Svirsky is een van die bekendste van die heiliges van die Russiese Ortodokse Kerk. Die ouderling het meer as 500 jaar gelede geleef, maar die herinnering aan hom tot vandag toe in die harte van gelowiges wat hoop dat sy gebede hulp kry in geestelike en alledaagse probleme. Heilige het 'n streng lewe geleef, vol ontbering en gebedsvolle feats, waarvoor hy God toegeken het vir die gawe van die baadjies en deugde van nederigheid, geduld en liefde.Lewensfoto
Die lang lewe van die aangebied Alexander Svirsky is verbind met die harde land van die Russiese Noord. Die toekomstige toegewyde is in die dorp Mandera gebore, wat by die rivier na Oyat in Ope Sipboard was (nou die gebied van die Leningrad-streek). Die ouers het nie kinders voor die ouderdom gehad nie, en hulle was nie moeg om met hierdie moeilikheid na God te draai nie. Hul kind se geboorte gebede is gehoor, en in 1448 het die baba op die wêreld verskyn met Amos ter ere van die antieke profeet.
Die biografie van die toegewyde echoer soms die lewens van ander heiliges. Soos ds. Sergia kon die kind lankal nie in die onderrig slaag nie, maar op gebede en ywer is met 'n geskenk beloon om die diploma beter te verstaan as eweknieë. Amos was vreemd: het lankal nie lawaaierige kinders se prettige, toegewyde gebed gehou nie, het streng poste en beperkings op homself opgelê.
Die ma was bekommerd oor haar seun en wou sy lewe so gou as moontlik reël, met sy goddelike meisie trou. Dit het egter met die planke van die jongman verdryf, aangesien hy gou die roeping vir privaatheid en monastiese pad gevoel het.
'N Nog meer jongman het in hierdie besluit versterk, en het een keer die klooster van die klooster ontmoet, wat met ekonomiese behoeftes versnel het. Lang gesprek met die inwoners van die klooster, bekend vir streng konstruksie, het Amos geïnspireer om hulle op die heilige eiland te volg. Maar die monnike het geweier om 'n jong toegewyde met hulle te neem, met verwysing na die afwesigheid van die seën van die ouers en die abt.
Toe het die man besluit om onafhanklik hierdie pad te doen. Bid, die jongman het die vader se huis in die geheim verlaat en op Valaam gegaan om die aantal broers te betree. In 'n lang pad, soos die legende sê, het 'n engel hom gehelp wat die reisigers ongedaan gebring het na die mure van die klooster, waar hy vir baie jare gebly het. Soos op pad, het die kloosteraanslag die tydperk van gehoorsaamheid voorafgegaan, wat vir 7 jaar uitgetrek het. Gedurende hierdie tyd kon die jongman die erns van sy voorneme en weerstand in die uitbuiting van die pos, gebed en waaksaamheid bewys.
Toe Amos 26 jaar oud geword het, is hy in monnike aangeraak met die advertensie naam Alexander. Terselfdertyd het ouers gehoor van die plek van verblyf van die verlore Tsjad, en sy pa kon hom besoek, skaars geleer in geestelike ink van sy seun. Steeled Stephen en Vassa het ook op die kloosterpad gestaan. Alexander was op soek na 'n meer ernstige en afgesonderde lewe en het gevra vir 'n seënende mentor om op die afgeleë eiland van die valaam-archipel te vestig.
Die man het in 'n rotsagtige grot begin woon, wat tot vandag toe bewaar word. Vandag is op hierdie plek Alexander Svir Skit, waar die monnike van streng lewe leef. Pelgrims wys die graf, verstrooi in die grond, waar die heilige toegewyde ure lank lê om die "dood van die dood" te streef.
In 1486 het Alexander Valaam verlaat en in die omgewing van die Roshchinsky-meer naby die rivier Svir gevestig. Hier, vir 7 jaar, het die toegewyde al haar Grasphem ervaar en die nag in 'n ellendige hut bestee en slegs die gawes van die bos voed. Soms het die heilige net land gehad. Van die ascetiese lewenstyl was die gesondheid van die man uitgeput, maar die Here het sy minister ondersteun en die krag gegee om nie vinnig te vinnige te maak nie en die pad van stryd met passies voort te sit.
Eendag het die honderd per ongeluk Andrei Zavalishin se jagter van die plaaslike bykars ontmoet. Die man was verbaas oor sy verstand en het in 'n gesprek aangesluit, hy was in sy hele lewe. Terugkeer huis toe, 'n man kon nie die stories oor die sagmoedige en nederige toegewyde, wat in die woude woon, weerstaan nie, en geleidelik na Alexander het begin om die monokar-manier aan te sluit.
Dit het die eensame lewe van die regverdige beëindig, en 'n nuwe stadium het begin toe hy 'n mentor geword het vir tien mense wat hom wou toewy om God te dien en die siel van passies te reinig. Rond Alexander is mans bymekaargekom en probeer om in stilte en gehoorsaamheid te leef, met slegs die vrugte van hul werk. Met die tyd was daar 'n klooster wat op die mees beskeie en streng manier leef.
Die heilige het in die verte van die broers geleef, die woestyn gereël, waar hy die uitbuiting van die pos en gebed voortgesit het. Demon se magte het gereël teen die kluis van Brani, verskriklike visioene wat probeer om uit die ruimte te ry, maar God het nie opgehou nie. Op die 23ste jaar van verblyf in die Swirh-woude was hy die verskynsel van die geseënde Drie-eenheid, waarna die konstruksie van dieselfde naam van dieselfde naam begin het.
Die monnike het 'n houtkerk gebou ter ere van die oppervlakaktiewe drie-eenheid, wat na 20 jaar deur klip vervang is. In 1508, na 'n lang oorreding, het Alexander, Alexander die priesterlike San aangeneem en die figumen van die klooster geword. Terselfdertyd het hy nie nederigheid en sagmoedig verloor nie, wat voortgaan om gevalle klere te dra, op 'n naakte vloer te slaap en die moeilikste en swart werk op 'n gelyke voet met jong beginners te vervul.
Die heerlikheid van die klooster het gegroei, en die aantal Inok het die jaar van jaar tot jaar toegeneem. Die Abode het uitgebrei, nuwe tempels is opgerig. Een van hulle is die kerk van die voorbidding van die Allerheiligste Theotokos - begin gebou word gedurende die leeftyd van die heilige en bewaar tot vandag toe. Ropot van die handelsmerk in die permanente invloei van die mense wat die rektor met nederigheid beskou het. Die monnik het probeer om iemand sonder onderrig- en trooswoorde te verlaat.
Die vloei van weldoeners wat die rangskikking van die klooster wil help, het nie gestop nie. Maar nie elke slagoffer is deur die ou man geneem nie. Eendag het Igumen die vrygewige belyning verwerp en gesê dat die hand van die gee sal gedoen word, omdat hy sy eie ma geslaan het. Die sagmoediges van die wyse Alexander het mense tot bekering en 'n verandering in die lewe gevra.
Onder die broers het die rektor die beperking en liefde geniet, diegene in sy leeftyd het hom 'n wonderwerker beskou. Alexander Svirsky het sy dood voorspel en het vooraf kandidate gekies, wat hom as hegumen sal vervang. Die heilige het bemaak, sodat die plek van sy rus die woestyn was. Die ouderling het op 'n diep ouderdom na die Here verskuif, wanneer dit nie meer die oorsake van die dood verstaan nie. Dit was nie in 1533 nie, op 30 Augustus, wat as 'n dag van geheue as 17 April beskou word - die dag van die verkryging van Heiliges.
Kanonisasie en geheue
Die heilige het skaars ná die dood begin lees. Igumen Irodion, 'n student en opvolger, in 1545, is 'n lewensbeskrywing opgestel, waar hy van die uitbuiting en wonders van die ouderling vertel het. Twee jaar later is die inisiatief van die Moskou Metropolitan Makaria 'n katedraal byeengeroep waarop die algemene werkers van die eerbied van Alexander Svirsky in die terugkeer gevestig is.
Ter herinnering aan homself het die toegewyde 'n geestelike brief en gebede gelaat, waar Christene steeds die krag en wysheid tot vandag toe teken. Ortodokse lees die Heilige Akathis, hou die huise van sy ikone en maak pelgrimstogte aan Alexander Svir klooster op soek na troos en genesings. In die Sowjetjare is 'n korporatiewe arbeidskamp op sy grondgebied gereël, en sedert 1998 is die klooster amptelik oorgedra aan die bestuur van die Russiese Ortodokse Kerk.
Die belangrikste heiligdom van die klooster is die ongewenste oorblyfsels van die aangebied Alexander, oop vir eerbied in die toegewing van die Here. Vir die eerste keer is die oorblyfsels in 1641 in die intense vorm gevind. Gedurende die jare van die Sowjet-krag van kanker met die oorblyfsels is Alexander Svirsky teruggetrek, en dit is lankal as onherroeplik as onherroeplik beskou.
In die 1990's het die spesiale kommissie die studie begin deur antropoloë, radioloë en anatomas te verbind, en as gevolg van die oorblyfsels van die heilige is herverf en teruggekeer na die klooster. Vandag kan pelgrims die borsels en voete van die heiliges in die gesig staar, nie met die gebruik bedek nie en maak seker dat die halwe eeu hulle nie die vernietigende tydspunt gegee het nie.