Biografie
Charles Louis de Montcape en die filosoof, prokureur en skrywer van die eerste helfte van die 18de eeu, waarvan die hoofgedagtes in die 21ste eeu relevant is. Die teorie van die politieke wetenskaplike oor die noodsaaklikheid om die drie takke van die regering te verdeel - wetgewende, uitvoerende en geregtelike - in die konstitusionele reg van baie state.Kinderjare en jeug
Charles Louis de Sedenda, Baron de la Brad en De Montcape, is in Januarie 1689 in die Geboortekasteel gebore, wat Moeder Francoise de Ponnel as 'n bruidskat gelewer het. Die vader van die seun Jean de Sedenda was soos D'Artagnan, die arm gascon-edelman, wat die lewe aan die Ministerie van Frankryk toegewy het. Die ouers van Charles Louis het ten tye van die geboorte van die Seun reeds die lewe van die oudste dogter aangebied.
Die seun het baie met die boergangers gekommunikeer en die gewoonte van hulle beskeie geklee aangeneem (wat op die portrette van die denker gevang is) en die liefde van wit, wat later in die skepping van aforismes verskyn het. Toe Charlet Louis 7 jaar oud was, het die ma van die toekomstige filosoof, wat nog vier kinders geboorte gegee het, skielik gesterf het.
Binnekort het Vader die oudste seun in die kollege in Bordeaux geïdentifiseer. Alhoewel die instelling by die Julie-klooster gelys is, het die edele nageslag, wat daarin bestudeer het, hoofsaaklik sekulêre onderwys ontvang. Onder die gegradueerdes van die kollege - Basinopel, Jean de Lafonten en Film Akteur van die 20ste eeu, Claude Brassore, bekend vir die Russiese gehoor volgens die rol van die vader van die hoofkarakter in die verduidelling van "boom".
In die biografie van die Montcape het die kinderloosheid van oom 'n belangrike rol gespeel, waarna die 27-jarige Charles Louis geërf is deur die posisie van die Parlement van die Parlement. In dieselfde 1716, 'n jong amptenaar wat 'n artikel geskryf het "op mariene getye en verlaag", "op die redes vir echo", "op die aanstelling van die nierkliere" is deur 'n lid van die Bordeaux Wetenskaplike Akademie verkies.
Boeke
Die prioriteit in die ontwikkeling van die samelewing het die filosoof 'n biologiese en geografiese habitat van mense gegee, veral die klimaat. Samestelling van 'n wetenskaplike - die voorloper van liberalisme as 'n staatsideologie en 'n kwantitatiewe teorie van geld.In die bibliografie is die Montopecia, 2 werke veral betekenisvol - "Persiese letters" en "op die gees van wette". Die eerste opstel is Satira aan die Franse samelewing, geskep in die vorm van korrespondensie van twee fiktiewe persone wat die land van Galov besoek het.
In die fundamentele studie "Op die gees van wette" het die politieke ontleder die wetgewers aanbeveel om nie die bevele en bevele van die gees van die nasie te weerspreek onder die invloed van beide wesenlike faktore en gebruike en oortuigings nie. "Vryheid is die reg om alles wat deur die wet gepaardgaan, te doen" - die hoofgedagte van die boek.
Persoonlike lewe
Om 26 het Charles Louis getroud met 'n geselekteerde oom Bride - die eienaar van die Big Dowry Jeanne de Lartig. Nie die fisiese gebreke van die meisie (Jeanne Chrome) of haar Protestantse godsdiens het die bruidegom gestop nie. Volgens die wet was De Ligig verplig om na die Katolisisme te gaan, maar die bruid het geweier om dit te doen. Vir die geluk van Charles Louis, het die priester wat troue gehad het, nie plaasgevind om die prominente van die pasgetroude te vra nie.
Die redenasie van die filosoof op vryheid is slegs behandel met verteenwoordigers van sterk seks. Vrou Charles Louis het in die kasteel gesluit en het nie net in Parys vrygelaat nie, maar ook in Bordeaux. 'N Man het sy vrou verander wat sy seun en twee dogters geboorte gegee het. Ten spyte van die intrige met die dames, behoort die Heart de Montopecia slegs aan wetenskap en boeke.
Soos ander filosowe, het Charles Louis nie altyd in sy persoonlike lewe gewerk om die postulate wat in sy geskrifte geformuleer is, te volg nie. Bekende Kwotasie De Montopecia:
"Die afwesigheid van sagheid en teerheid tydens die opvoeding van kinders doen die harte van die nageslag."Met sy erfgename het die denker egter baie ernstig gekommunikeer, alhoewel die siele nie in hulle omgee nie, veral in die jonger dogter.
Dood
Volgens die standaarde van die 18de eeu het Charles Louis tot 'n diep ouderdom - 66 jaar geleef. Die laaste jare van die lewe van die skrywer het blindheid oorskadu deur katarak.In 1754 het die Montopecia na Parys gehaas om die professor in La Boule uit Bastille uit te daag, wat die skrywer van die werk "op die gees van wette" verdedig het. Die missie vir die bevryding van gelyke van die bejaarde wetenskaplike het daarin geslaag om te vervul, maar Charles Louis was koud en hardloop.
Die oorsaak van dooddokters is as koors geformuleer. Klaarblyklik het die politieke ontleder gesterf van die komplikasie van longontsteking. By 'n beskeie begrafnis was 'n junior kollega van die filosoof Denis Didro teenwoordig. Die graf de Montopecia, wat in die grondgebied van die tweede grootte van die Parys-tempel geleë was - die katedraal van St. Sulmpion, is nie bewaar nie.
Kwotasies
- "Dit is moeilik om die laer te erken om eerlik te wees waar die meeste van die hoogste persone in die staat oneerlik is ..." ("Op die gees van wette")
- "Hoe minder ons ons persoonlike passies kan bevredig, veral wat ons aan die generaal gegee word" ("op die gees van wette")
- "Vertalings is soos koper munte wat dieselfde waarde as chervonets kan wees, en selfs meer in die mense loop, maar hulle is altyd in-gestremde en basis" ("Persiese letters")
- "Ongelukkige lot van mense! Net die verstand het haar volwassenheid behaal, soos die liggaam begin verswak. "
Bibliografie
- 1711 - "Ewige vloek van heidene"
- 1717 - "lente lof"
- 1721 - "Persiese letters"
- 1725 - "Boektempel"
- 1734 - "Refleksie op die redes vir die grootheid en val van die Romeine"
- 1748 - "Op die gees van wette"
- 1753 - "Ervaring oor smaak"